世界遺產「長崎、天草地區隱藏的基督教遺址」是什麼？

從17世紀到19世紀，被稱為「隱密基督徒」的信徒們在害怕受到取締基督教政策的嚴厲壓迫的同時，仍然秘密地繼續著自己的信仰。他們在沒有傳教士的情況下建立了自己的文化。
目前，有12處代表著世界上獨一無二的歷史的隱密基督徒故事的遺產已被登記為世界文化遺產。為什麼不去參觀長崎和天草地區的基督教隱密遺址呢？

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隱藏的基督教故事

<基督教的介紹及禁止政策>
日本基督教的歷史始於16世紀。隨著耶穌會傳教士弗朗西斯科·澤維爾到達日本，基督教文化蓬勃發展，以當地停靠港口的封建領主（稱為基督教封建領主）為中心，他們將注意力轉向了外國商船帶來的利潤。

然而，從16世紀末開始，當權者因害怕信徒的團結而開始取締和壓制基督教。最具決定性的事件是島原天草起義，有兩萬多名基督徒起義。基督教成為鞏固統治體系的德川幕府的大敵，對基督徒的打壓愈加嚴厲。此後，由於幕府嚴格的禁教和禁海政策，建立了全國閉關鎖國的製度。傳教士不再被允許進入該國。從這裡開始，隱密基督徒漫長的沉默歲月開始了。

<250年的沉默>
基督教已經成為不該存在的幻影宗教。然而，在長崎和天草地區，領導人崛起取代了傳教士，洗禮、葬禮和按照教會日曆的宗教儀式都在他們周圍秘密進行。信仰並繼承基督教，表面上卻是佛教徒的“隱秘基督徒”，有著自己獨特的信仰，比如將天照大神和觀音像比作基督和聖母，用當地語言進行祈禱等。

<信徒的奇蹟發現與基督教解禁>
江戶時代末期，日法友好通商條約簽訂時，在長崎的外國人租界內建造了大浦天主教堂。一個月後，一名婦女參觀了大教堂並向神父承認了她的信仰。基督教被禁 1 年後，一名傳教士和一名隱藏的基督徒重逢……這就是世人所說的奇蹟般的「信徒的發現」。

1873年，迫於其他國家的壓力，政府解除了對基督教的禁令。在長崎和天草地區隱密的基督教村莊裡，有些人繼續堅持原來的信仰，有些人則回歸天主教。隨後，各地的教堂就如鮮花經歷了漫長的冬季，迎來了春天的到來。

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「隱藏的基督徒」和「隱藏的基督徒」有什麼不同？

隱密基督徒和隱密基督徒常常被混淆，但差別在於信仰時期。
在基督教被禁止 250 年期間，隱藏的基督徒仍然秘密地繼續他們的信仰。他們發展了自己獨特的文化，但許多人在禁令解除後回歸天主教。另一方面，「隱藏的基督徒」是那些即使在基督教禁令解除後也沒有回歸天主教並繼續自己信仰的人。

作為世界遺產的價值

值得注意的是在沒有傳教士的情況下發展的獨特文化。
在與現有社會和宗教共存的同時，創造了一種獨特的信仰形式，乍看之下就像日本傳統宗教。 12個組成資產講述了隱藏的基督徒如何繼續他們的信仰，以及在基督教禁令解除後信仰如何發生變化，從「隱藏的觸發」到「隱藏的結束」。現在可以追蹤隱藏基督徒的歷史足跡。

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為什麼是按村莊登記而不是按教會登記？

許多教堂是在基督教禁令解除後建造的。在這個講述隱密基督教故事的世界遺產中，教會是標誌著隱密基督教終結的元素之一。由於宗教信仰通常在村莊舉行，整個村莊，包括用於偽裝的神社和領導人官邸的廢墟，被認為是寶貴的資產。

快來參觀長崎市的世界遺產吧！

[長崎市] 大浦天主教堂

它是日本現存最古老的教堂，建於 19 世紀末，是為開國之初來到日本的外國居民而建的。
大浦天主堂完工後，隱密的基督徒秘密拜訪神父並承認信仰。這是「信徒的發現」的背景，其中發現了基督教在日本的傳承。這裡有許多值得一看的東西，例如美麗的彩色玻璃窗和從法國帶來的瑪麗雕像，在附屬的大浦天主教堂基督教博物館，您可以了解大教堂的起源和基督教的傳入。

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宗教史上留下的「發現信徒」的奇蹟

大教堂向公眾開放後，一位來自浦上的女士對佩蒂讓神父低聲說道：“Ware ra no mune, anata no mune toonazi”，很明顯，在禁令之下，日本仍有許多基督徒關於基督教。
現在的大教堂可以看到法國為紀念信徒的發現而贈送的瑪麗粉筆雕像，以及描繪當時情況的浮雕。還可以透過寺內的語音導覽收聽更詳細的訊息，所以參觀時一定要注意。

[長崎市] 外女室村

志津村透過秘密崇拜聖畫來維持自己的信仰。基督教禁令解除後，德羅茨神父建造了具有像徵意義的Shitsu教堂。這是一座單層教堂，有著美麗的白色灰泥牆，可以抵禦海風。村內有德羅茨神父為支持婦女獨立而建立的前足援助中心，以及藏有聖畫的宅邸廢墟。

*參觀志津教堂需事先通知。了解更多信息請點擊這裡。

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德羅茨神父為索托姆人民奉獻了自己的心血

法國傳教士德羅茲神父參與了長崎許多教堂的設計，包括志津教堂和小野教堂。
他認識到“我們不僅需要靈魂的拯救，還需要生命的拯救”，因此透過他慷慨投入個人資金的各種項目，賦予外海人民“獨立生活的力量”。這座教堂由德羅茨神父參與設計，其建築特色是採用日本傳統建造方法，同時又以哥德式風格為基礎。在志津村的德羅茲神父紀念館可以看到與德羅茲神父相關的物品。