長崎市的特徵（歷史）

前往基督教小鎮
第一艘葡萄牙船隻進入平戶是在 1550 年。耶穌會傳教士聖方濟各澤維爾去年登陸鹿兒島並進行傳教工作，但當他得知一艘葡萄牙船隻進入平戶後，他將基地遷至平戶，開始了傳教活動。長崎的基督教歷史就是從這裡開始的。
儘管豐臣秀吉關心基督教的傳播，但他優先考慮的是與葡萄牙貿易的利潤。結果，現在的長崎市中心繁榮起來，同時也成為了一座擁有神學院和教堂、歐洲文化繁榮的基督教城鎮。

豐臣秀吉害怕了，下令禁止基督教。
據說豐臣秀吉對基督教很友好，因為他想促進與葡萄牙的貿易。然而，以上帝面前平等思想為基礎的基督教在封建社會的傳播卻成為秀吉統一國家計畫的阻礙。 1587年（天正15年），秀吉頒布了《萬天蓮驅逐令》。儘管受到豐臣政府的壓力，基督徒仍繼續信仰。然而，1597年（慶長1年），秀吉認為歐洲會透過傳教活動入侵日本，在長崎西坂處決了方濟會傳教士和耶穌會僧侶等26人。
■日本二十六聖人殉道（西坂公園）
（地點）長崎縣長崎市西坂町7-8

島原之亂發生，國家陷入孤立。

1605年（慶長10年），德川時代初期，基督教大名大村純忠的兒子喜前宣布放棄基督教，並將傳教士驅逐出境。幕府加緊對基督徒的鎮壓，德川幕府頒布基督教禁令，傳教士和基督徒被驅逐出長崎港，教堂被摧毀。留在長崎或重新滲透的傳道者和信徒也遭到全面迫害。

島原之亂是1637年至1638年間發生的一場悲劇。島原、天草三萬七千居民，困守在島原半島的原城，圍攻三個月後，全部被幕府軍消滅。幕府將其視為基督教起義進行了徹底鎮壓。

幕府的主要原因是擔心基督教的傳播，因此即使在孤立之後，仍繼續與中國等與基督教傳教活動聯繫不大的國家進行貿易。此外，與荷蘭的貿易（將貿易與傳教工作分開）將像以前一樣繼續進行。從日本閉關鎖國政策完成到1859年長崎港開港的4年間，長崎一直充當日本對外唯一的「窗口」。

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